En los primeros jueces vemos algunos temas y características que se van a repetir y por eso, serán importantes en nuestra lectura de todo el libro.
Note que la opresión extranjera es mandada por Jehová. Entre las maldiciones de que les advirtió en la ley mosaica les dijo: Si no me oyereis, ni hiciereis todos estos mis mandamientos, y si desdeñareis mis decretos, y vuestra alma
menospreciare mis estatutos, no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi pacto… pondré mi rostro contra vosotros, y seréis heridos delante de vuestros enemigos; y los que os aborrecen se enseñorearán de vosotros, y huiréis sin que haya quien os persiga (Levítico 26:14-15, 17). Traeré sobre vosotros espada vengadora, en vindicación del pacto (Levítico 26:25). Jehová te entregará derrotado delante de tus enemigos; por un camino saldrás contra ellos, y por siete caminos huirás delante de ellos; y serás vejado por todos los reinos de la tierra (Deuteronomio 28:25). El fruto de tu tierra y de todo tu trabajo comerá pueblo que no conociste; y no serás sino oprimido y quebrantado todos los días (Deuteronomio 28:33). El extranjero que estará en medio de ti se elevará sobre ti muy alto, y tú descenderás muy abajo (Deuteronomio 28:43).
El cumplimiento de estas maldiciones en el libro de Jueces se expresa por frases como: La ira de Jehová se encendió contra Israel, y los vendió en manos de Cusan-risataim rey de Mesopotamia (Jueces 3:8); Jehová fortaleció a Eglón rey de Moab contra Israel (Jueces 3:12) y: Jehová los vendió en mano de Jabín rey de Canaán, el cual reinó en Hazor (Jueces 4:2). Note que muchas veces las fuerzas
opresoras son encabezadas por una persona: Cusan-risataim (que significa “Cusan,
doble malvado” en el hebreo), Eglón (“pequeño becerro”) y Sísera, el capitán del
ejército cananeo. Pero en todo, no hay duda quién está en control del castigo que reciben los israelitas, y no se lo da injustamente: Hicieron, pues, los hijos de Israel lo malo ante los ojos de Jehová, y olvidaron a Jehová su Dios, y sirvieron a los baales y a las imágenes de Asera (Jueces 3:7). Los hijos de Israel volvieron a hacer lo mano ante los ojos de Jehová (Jueces 3:12; 4:1).
Entonces clamaron los hijos de Israel a Jehová (Jueces 3:9, 15; 4:3). Llegan al
punto de desesperación en que reconocen que no hay salvación en Baal y Asera. Y como prometió en versículos como Levítico 26:40-42, si ellos confiesan su iniquidad, se humillan su corazón incircunciso y reconocen su pecado: Entonces yo me acordaré de mi pacto con Jacob, y asimismo de mi pacto con Isaac, y también de mi pacto con Abraham me acordaré, y haré memoria de la tierra (Levítico 26:42).
Y Jehová levantó un libertador a los hijos de Israel y los libró (Jueces 3:9, 15; vea también 4:6). Como la opresión extranjera es encabezada muchas veces por una persona, la liberación por Jehová también es encabezada por uno: Otoniel, Aod, Samgar y Barac en los primeros cinco capítulos. Con la excepción de Otoniel, no sabemos nada de ellos antes de que sean escogidos por Jehová por su obra de la liberación; no hay nada en ellos que de antemano indicarían que serían jueces de Israel. Note también que en muchas ocasiones, la liberación viene por medio de un instrumento inesperado: el puñal de dos filos hecho por Aod, la aguijada de bueyes de Samgar y la estaca y el mazo de Jael, la mujer que mató a Sísera. Así demuestra que no es por linaje real ni alta tecnología ni destreza militar sino por la Presencia de Jehová que, por medio de lo humilde, común y no reconocido, salva a su pueblo.
Note también la importancia de las mujeres en estos relatos. Acsa, la esposa de Otoniel, se baja de su asno por respeto a la autoridad de su padre Caleb y le pide el favor de fuentes de agua para el sustento de su heredad (Josué 15:16-19;
Jueces 1:12-15). Débora le profetiza el mensaje de Jehová a Barac para la liberación de Israel de Sísera y le alaba a Jehová en cántico por la victoria. Y aunque Barac dirigió al ejército que venció a Sísera, fue Jael, una mujer, que negó la paz que había entre el rey de los cananeos y su esposo y ganó la fama por matar al que afligía a Israel. Igual como los hombres, estas mujeres sirven de ejemplo de cómo confiar en las promesas de Jehová, animar a los demás a la fe en él y cómo negar a los enemigos de Jehová para identificarse con Él.
Guarde en mente estos temas y características porque serán importantes para entender las lecciones de los jueces que vienen.
Note que la opresión extranjera es mandada por Jehová. Entre las maldiciones de que les advirtió en la ley mosaica les dijo: Si no me oyereis, ni hiciereis todos estos mis mandamientos, y si desdeñareis mis decretos, y vuestra alma
menospreciare mis estatutos, no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi pacto… pondré mi rostro contra vosotros, y seréis heridos delante de vuestros enemigos; y los que os aborrecen se enseñorearán de vosotros, y huiréis sin que haya quien os persiga (Levítico 26:14-15, 17). Traeré sobre vosotros espada vengadora, en vindicación del pacto (Levítico 26:25). Jehová te entregará derrotado delante de tus enemigos; por un camino saldrás contra ellos, y por siete caminos huirás delante de ellos; y serás vejado por todos los reinos de la tierra (Deuteronomio 28:25). El fruto de tu tierra y de todo tu trabajo comerá pueblo que no conociste; y no serás sino oprimido y quebrantado todos los días (Deuteronomio 28:33). El extranjero que estará en medio de ti se elevará sobre ti muy alto, y tú descenderás muy abajo (Deuteronomio 28:43).
El cumplimiento de estas maldiciones en el libro de Jueces se expresa por frases como: La ira de Jehová se encendió contra Israel, y los vendió en manos de Cusan-risataim rey de Mesopotamia (Jueces 3:8); Jehová fortaleció a Eglón rey de Moab contra Israel (Jueces 3:12) y: Jehová los vendió en mano de Jabín rey de Canaán, el cual reinó en Hazor (Jueces 4:2). Note que muchas veces las fuerzas
opresoras son encabezadas por una persona: Cusan-risataim (que significa “Cusan,
doble malvado” en el hebreo), Eglón (“pequeño becerro”) y Sísera, el capitán del
ejército cananeo. Pero en todo, no hay duda quién está en control del castigo que reciben los israelitas, y no se lo da injustamente: Hicieron, pues, los hijos de Israel lo malo ante los ojos de Jehová, y olvidaron a Jehová su Dios, y sirvieron a los baales y a las imágenes de Asera (Jueces 3:7). Los hijos de Israel volvieron a hacer lo mano ante los ojos de Jehová (Jueces 3:12; 4:1).
Entonces clamaron los hijos de Israel a Jehová (Jueces 3:9, 15; 4:3). Llegan al
punto de desesperación en que reconocen que no hay salvación en Baal y Asera. Y como prometió en versículos como Levítico 26:40-42, si ellos confiesan su iniquidad, se humillan su corazón incircunciso y reconocen su pecado: Entonces yo me acordaré de mi pacto con Jacob, y asimismo de mi pacto con Isaac, y también de mi pacto con Abraham me acordaré, y haré memoria de la tierra (Levítico 26:42).
Y Jehová levantó un libertador a los hijos de Israel y los libró (Jueces 3:9, 15; vea también 4:6). Como la opresión extranjera es encabezada muchas veces por una persona, la liberación por Jehová también es encabezada por uno: Otoniel, Aod, Samgar y Barac en los primeros cinco capítulos. Con la excepción de Otoniel, no sabemos nada de ellos antes de que sean escogidos por Jehová por su obra de la liberación; no hay nada en ellos que de antemano indicarían que serían jueces de Israel. Note también que en muchas ocasiones, la liberación viene por medio de un instrumento inesperado: el puñal de dos filos hecho por Aod, la aguijada de bueyes de Samgar y la estaca y el mazo de Jael, la mujer que mató a Sísera. Así demuestra que no es por linaje real ni alta tecnología ni destreza militar sino por la Presencia de Jehová que, por medio de lo humilde, común y no reconocido, salva a su pueblo.
Note también la importancia de las mujeres en estos relatos. Acsa, la esposa de Otoniel, se baja de su asno por respeto a la autoridad de su padre Caleb y le pide el favor de fuentes de agua para el sustento de su heredad (Josué 15:16-19;
Jueces 1:12-15). Débora le profetiza el mensaje de Jehová a Barac para la liberación de Israel de Sísera y le alaba a Jehová en cántico por la victoria. Y aunque Barac dirigió al ejército que venció a Sísera, fue Jael, una mujer, que negó la paz que había entre el rey de los cananeos y su esposo y ganó la fama por matar al que afligía a Israel. Igual como los hombres, estas mujeres sirven de ejemplo de cómo confiar en las promesas de Jehová, animar a los demás a la fe en él y cómo negar a los enemigos de Jehová para identificarse con Él.
Guarde en mente estos temas y características porque serán importantes para entender las lecciones de los jueces que vienen.
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